‘কেবল তোমার জন্যই আমার এ দুর্ভোগ'। এ বাক্যে 'কেবল' হচ্ছে—

‘কেবল’ শব্দটি একটি অব্যয় পদ (Indeclinable word/particle)। এটি বাক্যে সীমাবদ্ধতা বা নিশ্চয়তা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ 'মাত্র' বা 'শুধু'। প্রদত্ত বাক্যে 'কেবল' শব্দটি 'তোমার জন্যই' এই অংশটিকে সীমিত করছে, অর্থাৎ শুধুমাত্র তোমার জন্যই এই দুর্ভোগ, অন্য কারো জন্য নয়।

এবার প্রদত্ত অপশনগুলো বিশ্লেষণ করা যাক:

    
• উপসর্গ: উপসর্গ হলো কিছু অব্যয়সূচক শব্দাংশ যা শব্দের পূর্বে বসে নতুন শব্দ গঠন করে বা শব্দের অর্থের পরিবর্তন ঘটায়। যেমন: 'প্র', 'পরা', 'অপ', 'সম' ইত্যাদি। 'কেবল' কোনো শব্দের পূর্বে বসে না, এটি একটি স্বাধীন পদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। তাই এটি উপসর্গ নয়।
    
• অনুসর্গ: অনুসর্গ (Postposition) হলো এমন অব্যয় পদ যা বিশেষ্য বা সর্বনাম পদের পরে বসে বিভক্তির মতো কাজ করে এবং ক্রিয়াপদের সাথে বা অন্যান্য পদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। যেমন: 'দ্বারা', 'দিয়ে', 'হতে', 'জন্য', 'পাশে', 'সাথে' ইত্যাদি। 'কেবল' নিজে কোনো বিশেষ্য বা সর্বনাম পদের পরে বসে সম্পর্ক স্থাপন করে না, বরং এটি নিজেই একটি শব্দাংশ বা পুরো বাক্যকে সীমিত বা নির্দিষ্ট করে।
    
• ধাতু: ধাতু হলো ক্রিয়াপদের মূল বা অবিভাজ্য অংশ। যেমন: 'কর', 'যা', 'খা' ইত্যাদি। 'কেবল' কোনো ক্রিয়াপদের মূল রূপ নয়।
    
• প্রকৃতি: প্রকৃতি হলো শব্দ বা ধাতুর মূল রূপ যার সাথে প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠিত হয়। যেমন: 'পড়' (ধাতু প্রকৃতি), 'হাত' (নাম প্রকৃতি)। 'কেবল' কোনো মূল প্রকৃতি নয় যার সাথে প্রত্যয় যুক্ত হয়ে অন্য শব্দ গঠিত হয়। এটি নিজেই একটি সম্পূর্ণ পদ।

সুতরাং, 'কেবল' একটি অব্যয় পদ এবং এটি প্রদত্ত অপশনগুলোর কোনোটির সাথেই সরাসরি সঙ্গতিপূর্ণ নয়। প্রশ্নে 'অব্যয়' অপশনটি থাকলে সেটি সঠিক হতো।

প্রদত্ত শর্ত বা তথ্য অনুযায়ী এখানে কোনো অপশনই সঠিক নয়।